“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十七期開講
來源：“洙泗社”微信公眾號
時間：孔子二五七三年歲次癸卯四月會議室出租十四日庚寅
耶穌2023年6月1日
2023年5月27日下戰書，由尼山世界儒學中間孟子研討院、曲阜師范年夜學禮樂文明研討與推廣中間、喀什年夜學國學院聯合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第37期舉行。本期由孟子研討院副研討館員、傳承普及部部長殷延祿老共享會議室師老師擔任主講人，孔子研討院研討員魏衍華老師擔任與談人，孟子研討院助理研討員小樹屋劉曉擔會議室出租任掌管人。本期活動在線上舉行，約有40余位學友參與了活動。
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主講人殷延祿老師
講讀環節中，殷延祿老師圍繞《孟子·盡心上》13.35-13.46章節內容進行了通講。通講內容在詳細解讀文本的基礎上，又結合現代分歧思惟家的注解進行了詳細闡述。整個內容旁證博引、深刻淺出、娓娓道來，深具啟發。
13.35章重要講本章以舜“竊負而逃”的極端假設，來凸顯情與法的兩難問題，歷來紛爭不斷。殷老師跳出了歷代的討論、紛爭，把舜“竊負而逃”還原到當時的具體歷史情境中來，指出，孟子之言乃是激憤于當時全國之諸侯，皆有“一全國”之欲，而無孝悌交流人倫之行，故以舜“竊負而逃”之假瑜伽場地設而鞭撻之。
13.36章借齊王子“居移氣，養移體”，以申發品德素養可以改變人的精力氣質。“年夜哉居乎！”當然是感嘆環境對人的精力氣質的影響。可是，從本章具體的語境共享會議室來講，私密空間這個“環境”不是泛說，而是指“居尊”這個特定的環舞蹈教室境。孟子認為，人人皆有本身的尊貴，那就是“仁義忠信，樂善不倦”的天賦尊爵。人要了解本身擁有這樣的天賦尊爵，并自覺地居仁由義。
13.37章論君主對待正人之道。殷老師指出，君主瑜伽教室對待正人，應該“禮數周共享會議室全”且“內心恭順”，這是字面之意，明了易知，要想深入地輿解本章年夜旨，還要詳細咀嚼其字后之意。“道分歧，不相為謀”才是“正人不成虛拘”的最基礎緣由。
13.38章殷老師從圣凡教學場地之辨進手，來解釋踐形的含義家教。殷老師指出，形色不是單純的肉體，還是天賦善性的載體。所瑜伽教室以圣人的身體與凡人的分歧之處，就在于它是一種精力化的身體，具有品德的光輝。
13.39章論三年之喪。孟子對于三年之喪是很執著的，可是在這一章，我們就看到了另一種情況。齊宣王欲短喪，當然分歧三年之喪的禮制；王子個人空間請數月之喪，又何嘗不是違背禮制的呢？可是孟子卻同情王子的孝心，而蔑視宣王的做舞蹈場地法。由此可見，孟子對于禮制，也不是僵化的遵守，他理解因時制宜、執中而權的。
13.40章論正人因人、因時、因材的教導方法。“有如時雨化之者”，是因人之利而利之，如知時好雨的潤物，天然而然，人不覺其教。“有成德者，有達財者”，是因材施教。以上三種教導對象，都是正人的親授門生。“有答問者”，是對那些偶因疑問來問的人，正人告訴他世事的多重面向，讓他認識“攻乎異端”的迫害，引導他進共享空間于中道。“有私淑艾者”，這個教導的個人空間對象，不是正人同時代的人，是“聞而知之者”，就如孟子私淑孔子普通。
13.41章論“道有定體，教導成法”，不成以因人而改變。正人教人比如射箭，只需擺出正確的姿勢就可以了。至于把握的水平，則要靠個人的盡力。
13.42章論行道。孟子告訴我們要“全國有道，以道殉身；全國無聚會場地道，以身殉道”，殷老師在此基礎上，又為我們敞開了另一種情形，那就是全國有道的時候，共享空間也有“以身殉道”的需求；全國無道的時候，也有“以道殉身”的能夠。真正的正人恰是在“以道殉教學身”“以身殉道”彼此融合的性命過程中，體現出先知先覺的價值。
13.43章滕更欲問學于孟子，貌似有禮，孟子指出共享空間他實有“二挾（xié）”。個人空間在這里，殷老師做了更深刻的探討，滕更有哪“二挾”呢？滕更乃滕國貴族，“挾貴”天然沒講座場地有問題。另一個殷老師認為是“挾故”。為什么是“挾故”呢？因講座場地為滕更的哥哥是滕文公——滕文公與孟子是老伴侶，所以說“挾故”的這一剖析推理也是很有事理的。
13.44章論處世、待人、為學之道。“于不成已罷了”講的是處事；“于所厚者薄”，講的是待人；“其進銳者”聚會場地，講的是為學。幹事當掌握去處、厚薄、快慢，不成有所偏頗，觀察一個人處世、待人、為學的態度、行為，恰是知人之法，天然也是省己之法。
1小樹屋3.45章討論親親、仁平易近、愛物的問題。親，平易近，物代表著三種分歧的社會關系，這三種分歧的舞蹈場地關系，儒家分別以分歧的方法加以處理，那就是親、仁、愛。在這里也體現出儒家倫理的特點之處：親親、仁平易近、愛物是有特定順序的，由親親推而仁平易近，由仁平易近推而愛物，儒家認為這并不是人為的差別，而是人道的天然，是天理的本然。
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與談人魏衍華老師
講讀環節結束之后，魏衍華老師就通講內容做了點評和補充。
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掌管人劉曉
互動共享空間環1對1教學節，在掌管人劉曉的組織下，學友們分別提出了本身瑜伽場地的迷惑。殷老師和魏老師針對學友們的迷惑，給予了詳細的回應。
（本期通講的詳細內容，請關注隨后收拾的講錄。）
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第38期將于后期繼續舉行，請隨時關注公眾號信息，歡迎廣年夜學友踴躍參與！
責任編輯：近復
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