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張聞玉著《周易正讀》出書暨媒介
書名：《周易正讀》
作者：張聞玉
出書社：北京出書社
出書時間:2019年03月
【內容簡介】
本書包含“周易知識講座”和“易經·六十四卦正讀”兩部門，涵蓋易與周易、易學的內容、易學與數、易學的聰明等內容，并對周易六十四卦進行了詳盡的解讀，作者用朱熹《周易本義》的編次方式，先做一些常識性介紹，再對卦爻逐一梳理，清楚曉暢，易于懂得，是一本簡明精煉的周易讀物，是廣年夜周易愛好共享會議室者的進門會議室出租良選。
【作者簡介】
張聞玉，1941年生，四川巴中市人，貴州年夜學人文學院傳授，貴州省文史研討館館員教學場地。1979年—1981年于安徽滁州張汝船師長教師門下問學，1985年—1986年在吉林年夜學向金景芳師長教師學《易》。有《現代地理歷法講座》《1對1教學銅器歷日研討》《漢字解讀》《西周紀年研討》等十余本專著，發表論文百余篇。
【目錄】
媒介
周易知識講座
一、易與周易
二、易學的內容
三、關于易卦
四、易卦的次第
五、易學與數
六、周易的作者
七、易卦之象
八、“三易”之說
【媒介】
上年夜學的時候就有心研討學問，一是受很有學問的老師長教師們言傳身教的影響，那時中文系的幾位著名傳授都給我們開課，如張汝船師長教師、朱厚錕師長教師、李淑元師長教師、趙伯愚師長教師、陳果青師長教師等，在貴州學界名氣很年夜並且真有程度，老師們就是我們的榜樣，本身也想能有前輩師長那樣的學問。二是年夜學二年級我遭到班里黨小組、黨員老邁哥李鐘偉等的信賴，委派我做了學習委員。這與做學問有什么關系呢？那時學校圖書館不年夜，普通同學借書得在柜臺前填單，由治理員進書庫往找。而各班級學習委員就有特別待遇，與教師一樣，可以直接進書庫往肆意挑選。這可讓我年夜開眼界，庫躲圖書萬萬千、千千萬，絕年夜多數連書名我都沒有聽說過，我真是一個無知又可憐的人啊。從此，我的傲慢獲得收斂，做文學家、做詩人的野心已經不在，開始認真讀書啦，一門心思只盼望做個有知識有學問的人。
有了大志壯志，得確定一個目標，做哪門子學問？當然是小樹屋挑最難最難講座場地的絕學之類啰。最後我喜歡《詩經》，因為我的文學愛好是從中學時代寫詩、寫新詩開始的。我試著對《詩經》的一些篇目進行解讀，好比《行露》之類，也獲得汝船師長教師的首肯。后來小樹屋發覺作為文學的詩篇，往往是不著邊際的，有虛無縹緲的感覺，并不落在實處，我覺得徘徊。其實那也許是我的老練。后來讀到韓愈的《進學解》，他說：“周誥殷盤，佶屈聱牙。”給我印象最深最深。我當然想要把“佶屈聱牙”的《書經》弄清楚啊。于是就開始積累這方面的資料，找尋、閱讀《尚書》的有關著作。其間，買到曾運乾（星笠）師長教師的《尚書正讀》，如獲至寶。因為湖南人的《尚書》研討，我一向是認同的。我在汝船師長教師門下學習古音學的時候，曾運乾師長教師的《喻母古讀考》我已經爛熟于心，“喻三歸匣、喻四歸定”那是不易之論啊，早就對曾師長教師非分特別崇拜，小樹屋他的《尚書正讀》我瑜伽教室就視為研治《尚書》的寶典。這“正讀”二字，恰舞蹈教室是我的尋求。
1982年寒假，中國訓詁學會在年夜連舉辦訓詁講習班，湖南師院周秉鈞師長教師講的就是《尚書》的篇章，我都逐一記錄。周的學問恰是承續曾運乾師長教師而來，他寫的《尚書別解》天然也在我的書架上。放棄《尚書》的研討，是我在“文明年教學夜反動”后期讀到馬雍師長教師寫的一本小冊子《尚書史話》，文采極具吸引力，內容也極具說服力。那是說，古文《尚書》是真真確確的偽作。我猶豫了，我想，花功夫研討下往，實在沒有任何意義。正如一輩子品嘗茅臺，家教最終發現都是偽劣的假酒，你當做何感觸？我覺得掃興，墮入了悵惘。
1985年春，教導部發文要在吉林年夜學委托金景芳師長教師開辦周易研討班。我決定北上，學習易學。此前，1983年10月下旬我參加過湖南師院為宋祚胤師長教師《周易新論》出書舉辦的討論會，對易學有些接觸，也有必定基礎。國內易學熱已經悄然興起，我正苦于“不得其門而進”，周易研討班適逢其會，我的既定目標就由《尚書》轉向《周易》。當然，最終還是要尋求一個“正讀”，不走岔路邪門。
金師長教師講《易經》一年，每周兩次，后來收拾成《周易講座》出書。研討班就四個學員，鶴崗教導學院一位李曉云兄，年紀稍年夜，五十多歲；徐州師院的湯其共享空間領同門，他是從部隊回來又做學問的，三十多歲；還有南陽師專一位黃密斯，名字接近個人空間電影《劉三姐》里劉三姐的飾演者黃婉秋，她比我們晚到一個學期，只學了半年，二十五六歲吧。我四十有余，四個人正好四個有序的年齡等次。全國來研討《周易》的，寥寥三個半，可見也并不熱門。這就是那時的狀況。聽課的還有金老的幾個博士生（葛志毅、呂文郁、張鶴泉等），他的得力助手呂紹綱師長教師也一向坐在課堂。《講座》重要由呂教學場地師長教師依據錄音用文字收拾出來。我參與收拾過一次錄音，還是呂師長教師委托的。每學期課程結束，只需求寫個學習心得，就算結業啦。收在這本集子里面的兩篇，就是那時的文字，脫稿于吉林年夜學干訓樓402室。
1986年寒假從長春回來后，舞蹈場地我的重要精神放在了史學領域，游弋于中國現代史研討的汪洋年夜海之中。易學的學習、研討幾乎停頓下來。我當然關注著它的研討動態，也積累了若干古今的專著，書架上易學的書籍應該是最多的。它始終是我的研討標的目的、研討目標。我沒有忘記我的尋求，那就是《周易正讀》的撰寫、結集與出書。2010年秋，我們的《西周紀年研討》出書，現代史研討告一段落，2小樹屋011年我年屆七十，在編舞蹈教室完《辛卯文匯》之后，我就預計著手易學的“正讀”了。正好，龍年吉利，龍年學易。我把已經寫出的部門文字匯集成小冊子，盼望后之學者對易學有個年夜體的認識，不致視為畏途，看而卻步。
任何學問，就算所謂艱深的學問，并無奧秘可言，只需你登堂進室，進進此中，就應該是簡明而實用的。我受業于金景芳老師長教師的易學，這本《周易正讀》還是金老哲理易舞蹈場地學的正途，也是向金老在天之靈交出我學習易學的一份完全的課后作業吧。金老不克不及批閱，呂紹綱師長教師也已故往，而當年的課堂情形，我始終記憶猶新。只能說，我不會辜負兩位老師長教師的厚愛罷了。我采用朱熹《周易本義》的編次方式，先做一些常識性介紹，再對卦爻逐一梳理。
我在若干年前，試著寫過兩卦：革卦、明夷卦，算是這本書的雛形。余下就得不斷地寫下往了。當然盼望完全的《周易正讀》早日問世，借以答謝伴侶們的關注、關愛。
責任編輯：近復
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